门是好门，父亲告诉我，门是黄杨木的，厚重密实，历经多少风雨也不会变形、走扇，或发出令人不安的吱呀声
我记不清上一次吃肉是什么时候了
生产队每年杀一次猪，也就是说一年只吃一次肉，碰到老乡家婚丧嫁娶时席上也有肉，一桌八人，一个碟子八片肉，多一片也没有，况且，女人不能上席
我常到公社所在地去赶集，集上有一个食堂的熟肉摊，离老远就可以闻到那久违的肉香味，走到跟前看到那一条条煮好的肥瘦相间的肋条肉，正热腾腾地冒着气，尤其是那煮得软软的、油亮亮的、泛着金红色光泽的肉皮是我最爱吃的东西，我一次次强咽下涌上来的唾液，当卖肉的人抄起一块肉探询地问我，“来一块？”时
叔给了我一杯水，一付接着谈天的道理
/> 时尚与古意 赵方新 时尚总被人追捧，古意总被人遗忘
时尚在热捧后往往被遗忘，古意在遗忘后常常被怀念
时尚的面孔永远俏丽，时尚的色彩永远鲜亮，时尚的款式永远新颖，时尚的身后有数不清的趋之若鹜的膜拜者
古意则不然，它素面朝天不饰脂粉，它雅好独处不耐喧嚣，它内敛守拙不事张扬，它有出人意料的韧性，在时尚面前不卑不亢地保持着自我的完整
时尚多处于浮光掠影浅尝辄止的状态，开始时的创意新奇惊世，随后的模仿和复制便流于形式等而下之，在这个速生速死的时代，时尚是一份最简便的快餐，草草搭起戏台，没有主角配角之分，你方唱罢我登场，各领风骚三两天
从历史上看，当然也有些时尚沉淀成了古意，但这样的时尚必须从一开始就“取法乎上”，具备丰厚的文化美感价值
魏晋时期谈玄成风，放诞嗜药，好酒成性，出现了不少可人的人物，给后世留下了咂摸不尽的风流余绪
唐代的时尚当然是诗，那时的人若不能写几句歪诗就要被瞧扁，不会写五言七言，起码要会诌几句打油诗，不会写诗，也要懂诗，这就出现了白居易写完诗读给老婆婆听的佳话
放眼当代的时尚大多还不具有这种文化美感，所以就只能速生速死，浅浅的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被岁月的风轻轻抹去来路的痕迹
倒是一些“沉默的古意”常让我思之砰然心动，悠然向往
在南京大学里流传着一段已故国学大师唐圭璋先生的往事
他与妻子均颇爱宋人陈与义的《临江仙》词，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”两句
妻子仙逝后，唐先生铭怀刻骨，每到月圆之夜，必到妻子墓前对月吹箫，尽管阴阳两隔人鬼殊途，但那份赤怀却足以上穷碧霄下落黄泉
唐先生身上的古意气韵充沛，如秋林远山，宛然可画
凡人也自有古意
一杯茶屏却嚣嚣烦忧，细细品咂人生的兴衰荣辱；二三友款步于溪畔田径，听虫声唧唧，看月白风清；长夜待旦，更深漏残，展读一卷古人的手迹；风雪之夜欣然访友，暗合王子猷剡溪访戴之幽怀；闹市之中忽见一人耽于吟哦，世事罔闻，顿生“那人却在灯火阑珊处”之感慨；曾在芙蓉街见一年画店，门旁书李清照诗：“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗
今看花月浑相似，安得情怀似昔时”，主人是一位白净的少年，端坐在幽暗中…… 何谓古意呢？明朝的陈继儒在《岩栖幽事》中有一段话，大略可以定义：“人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也
”他提出的“四意”颇近古意的精神
“淡宕”生古意，这是高人的作为，我们平凡人要想涵养点古意还是离不开诗书画棋酒禅，读诗使人灵秀多情，学书使人温雅淡定，赏画使人磊落明净，手谈使人坐隐，小酌使人忘机，观禅使人感悟
德国诗哲荷尔德林说：“人诗意的栖息在大地上
”我倒真想把它修改成“人古意的生活在时尚里”，定然会嗤声一片
在时尚占尽风光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗时尚的铅华，不失为一种折衷的办法，但大多时候时尚标榜的就是我行我素，根本就领古意的情，所以还是井水不犯河水，各行其便的好
有一次，我见院子里母亲抱来的柳条中有两根粗点的，就挑选了一根最粗的，偷偷拿了刀子拨下树皮，然后一层层卷起来，卷成一个喇叭模样，在最外一层上找了个半截细竹棍穿过去固定下来
最后用细柳条扭了一个“咪咪”，插到喇叭口上，正吹得开心，却不想被父亲听见，走过来就一把夺了过去，还惹得挨了一顿臭骂