再次走在这布满杵眼的石板街上，抚摩着这烟熏的墙壁，凝望着破败的筛子时，听着土家人快活的交谈，江水澎湃声
在晚春的夕阳下，只听见一长长的吆喝，在群山长长的回声里，一个个土家儿女们从四面八方拥到坝子上
金唢呐吹起来了，锣鼓敲起来了，摆手歌唱起来了，摆手舞跳起来了
“大山的木叶成堆堆，只因小郎不会吹，几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒
”在快乐的歌唱与舞蹈里，我获得了一种前所未有的快乐，一种坚实的快乐
我知道，这是源于一个民族对待苦难与挫折的豁达乐观，浪漫而快乐的精神，正是这种精神，穿透了历史的隧道
使一个民族始终有着不懈的努力与追求，对未来的美好而幸福的生活最平实的追求
正是这种追求，如同一束束明亮而温暖的阳光，点亮了一个民族，伟大的民族——中华民族生存，发展，前进，壮大的道路！
三江流域的立体型气候，打造出了满山遍野、沟沟箐箐里的野菜
我里还有一个令人称奇却合情合的民间故事哩！这个故事是这样的：“有一位在村里聪明的老头子，娶了一个听说也是非常能干、聪明、机灵的儿媳，才过门几天，老头子便要考考儿媳的才能，是否和人们说的那样能干、聪明、机灵，便借口说，请新来的儿媳做一顿饭来款待自己的好朋友，既然是好朋友，也不能太随便了，要儿媳给做一席天下难找的菜，席面说来也简单：要准备七十七双筷，九十九样菜，百十百碗饭，只要用鲜血泡饭吃就行了
说来简单，其它有还好说，可这用鲜血泡饭吃就难坏人了
全家人，连这位老头的儿子，都为她自己新娘子捏了把汗
天下这样的席面，恐怕再能干、聪明、机灵的人也做不出来吧
”
我不爱好都会，由于都会的耗费很高
我爱好农村，由于何处的气氛很好，在何处，每部分都有一个小花圃，我爱好农村
咱们对本人的谈话不要采用“实质主义”的作风，要盛开一点
我很敬仰郑敏，然而我阻碍她的看法：迄今为止，新颖华语都不可熟，以是，白话诗也不可熟
就品评而言，白话诗老练不可熟，跟白话诗所运用的谈话老练不可熟，没有必定关系
退一步，从看法上讲，诗，本来历来都不是用所谓的老练的谈话写成的
控告白话诗的谈话不可熟，即是控告新颖华语不可熟
由于白话诗的谈话观夸大，白话诗的谈话跟韵文的谈话是沟通的
以是，那十分于控告新颖文艺的谈话都不可熟
但我感触，表示或公然指认像鲁迅、周作人、卞之琳、张爱玲那些人的谈话不可熟，已几近枯燥
另一个时髦的看法是，白话诗还不到一世纪
这么短的功夫里，谈话如何大概老练？这更是“怨妇”心态
惠特曼写诗的功夫，美利坚合众国的诗歌汗青也然而几十年
在他之前，没有大墨客，他又抵挡英诗的保守，以是，比拟白话诗，惠特曼发端写诗时，他能具有的诗歌保守更微弱，能模仿的诗歌资源更有限；但他仿造成了创办性的大墨客
但丁写《神曲》时，他能面临的外乡保守也很微弱
但丁用俚语写诗，对立于其时诗歌必需用拉丁文来写的正宗规训，俚语也不可熟，动作文艺普通的俚语也很不典型
然而，但丁不仿造写出宏大的大作？以是，我感触，近世纪，咱们用功夫短和谈话不可熟来非议白话诗，本来是用草木皆兵来折腾本人
诗的写稿，在实质上即是一种机会，一种天性的激活，一种写稿意旨的比较
很短的功夫里，也仿造不妨出大墨客
老说白话诗一世纪内没有大墨客，我感触，这都是一种鼠肚鸡肠的商量
白话诗已快近一世纪了，不妨负负担地讲，仍旧出了七八个大墨客了
花朵已经败谢，树叶开始枯黄
一切都将复归本来的样子，比如宁静，比如安详
在缓慢甚至停顿的时光里，我被拯救击中，我已遍体鳞伤