水池生春草，园柳变鸣禽
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟
人命浅凉，功夫寡欢，世态薄凉，人一旦没有了精力，就犹如没有了人命
惟有以顽固的意旨和刻意进步的精力去面临生存，本领立于一败涂地，本领篡夺到本人充满的存在空间，小草的精力恰是如许一种人命的来源，小草就像天上的繁星，没没无闻的闪耀在暗淡的夜空，它们存在的空间既彼此比赛，又相互结合，既自在蔓延，又程序整齐
君不见，宁静的旷野上，那些叫不驰名字的小草儿，根紧紧贯串，茎温暖相依，叶彼此装饰，红花绿叶井水不犯河水，度尽劫波伯仲在，见面一笑泯恩怨
父亲在宁津县粮食系统上班，离德州老家50多公里左右的路程
回家时，就靠那辆骑了十多年的旧自行车，即便是顺风，也要骑三个多小时才能到家，所以父亲一般是一两个月才回一次家
在儿时的记忆里，父亲总在很远的地方工作着
我总在这里告别，这个地方成为一种风景
我通常乘坐38路，没有什么特别的原因
在城市的边缘，也有一些游匠在走动，“修液化气、热水器、电冰箱、通下水道、修门配锁……”他们或背着一只工具包，或踩着一辆破三轮，手里执着一只扩音喇叭走街串巷
有时竟也碰到一两个磨刀匠，在老街区的巷弄里，三五个老婆子正挑挑捡捡家里的破烂，准备卖掉
现在穿衣穿裤，都买现成的，成衣铺比以往少了，家里的缝纫机都当废品卖了，就是留几把剪子还有用头
老人家不喜欢新玩意，旧的五麻子或是张小泉剪子一直不舍得扔弃，隔三差五的还拿它铰这铰那的
镪刀匠现在不多见，难得听到吆喝声：“磨剪子来――镪菜刀！”，听到一声半声，也激动得如要见个旧友一般
忙不迭地跑到楼下叫进院子
可现在的镪匠的要价也不同以往了，按刀论价，现在剪子五花八门，不铆死铆，改用螺丝，剪子腿也是塑料的合金的都有，不好随便动了，连刀刃都改成不锈钢的了，于是就不用先镪锈后上油的老程序
直接大卸八块，逐个弄好了，再依原样装上
菜刀也是五花八门，“哑巴牌”“康厨夫”“张小泉”“五麻子”“张麻子”“李麻子”……反正做刀的多半是“麻子”
刀好看是好看了，可不耐用，稍一用力就卷刃
镪刀匠们的“家伙”也多了，类似于气割气焊的工具用来热锻刀刃，他拿锤子敲敲刀口，说：“得换个刃”，电砂轮磨平刀刃，再拿出一块特种铬锰钢条，再用气焊焊上，锻、淬、再锻、再淬……一把好刀就成了，磨刃，上油，拿一根粗铁丝，放在板凳上一剁，“叭”铁丝应声断为两截，刀匠脸上不无得意，旁观的主人看得不胜欢喜
旧式的镪子也不用了，改电刨、电钻、电磨，这就是现在的磨刀匠们
他们还能够修锁配钥，小电器小五金，无所不能
从口音，年轻的在三四十岁左右，淮北口音，更老点的几乎绝迹了，他们应是黄河以北的人，口音硬梆梆的嘎嘣脆
瑞应寺历代均有废有修，宋时最为辉煌鼎盛，明清自盛而衰
清乾隆时，寺僧圆觉重修瑞应寺，秦州知州费廷珍取消瑞应寺常有田地，并立碑以记
清嘉庆时，瑞应寺重修大佛殿，今佛殿梁上题记尚存
晚清至民国，瑞应寺大致衰败
“文革”中寺院惨遭破坏，香火断绝，仅余大雄宝殿山墙上的佛教壁画
1953年，在吴作人、王朝闻率团勘察麦积山前，据冯国瑞记述：“去岁已将寺西厦十间重建，并于东崖下起山馆五楹，工程尚待完成，而大殿寺门，均待补修
”当时瑞应寺主持是本善和尚，他的五间精舍修补后作为游客下塌之所，名曰麦积山馆